O porteiro é a força bruta, a violência, o lacaio, o testa de ferro, a mão que o poder comanda; Teresa, a mulher, é a estupidez feita esperteza, a grosseria e o rídiculo fruto da profunda ignorância de quem vive uma existência de pura sobrevivência, qualquer deles completamente reféns dos seus instintos animais mais básicos. O irmão é o político, o demagogo, o inteligente e hábil, a imagem do sucesso graças à enorme capacidade de manipular, exímio comunicador pratica a socialização utilizando mais ou menos despuradamente a, para a grande maioria dos seus pares que preferem afastar-se, insustentável leveza de caráter e incontornável fragilidade do comum dos mortais. Ele, Kien, é o negativo do irmão, é o cismático fundamentalista, é a face lunar e obscura da humanidade, consubstanciada por esses homens e mulheres que juntaram à sua enorme capacidade intrínseca, um ainda maior nível de frustração e desejo de vingança nascidos das mais diversas razões. E depois há os livros, essa primordial fonte de conhecimento, inimigos de todos os poderes absolutos, também eles vítimas, objeto e meio de transmissão do bem e do mal, idolatrados e odiados, verdadeiro paradigma de uma existência humana que se vai consumindo e evoluindo nas suas contradições, em que eles, como pano de fundo, juntamente com outras manifestações artísticas, simultâneamente, em confronto e lado a lado com a ciência, são, em si mesmos, nos seus varíadíssimos conteúdos, a prova maior desta vida que vamos atravessando numa espécie de fogo lento.

O livro Auto de Fé de Elias Canetti é toda uma lição sobre a sociedade humana e as suas fragilidades, um poderoso exercício de como desvendar a sua natureza, recorrendo a uma metáfora da qual fazem parte exclusivamente os estériotipos, são só meia dúzia, depois repetimo-nos aos milhões, absolutamente necessários para explicar o seu mecanismo.